شناسه خبر : ۷۸۴۲۱۹ مدیر گروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم خبر داد سه کتاب جدید در پاسخ به شبهات/حقایقی درباره تاریخ اسلام حجت الاسلام حسنلو از عرضه جدیدترین آثار خود با عناوین کتاب سوزی در تاریخ و پیامدهای آن در تمدن اسلامی»، فلسفه تعدد زوجات در معصومان» و اصول پوشش و آراستگی در سبک زندگی اسلامی» ئر نمایشگاه کتاب خبر داد. حجت الاسلام امیرعلی حسنلو» در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان با اشاره به جدیدترین آثارش که در نمایشگاه کتاب امسال ارایه می شود، اظهار کرد: آثاری که در نمایشگاه سی و دوم ارایه کرده ام، کتاب سوزی در تاریخ و پیامدهای آن در تمدن اسلامی»، فلسفه تعدد زوجات در معصومان»، اصول پوشش و آراستگی در سبک زندگی اسلامی» عنوان دارند که در هر کدام از آنها از نقطه نظر تحلیلی به بررسی موضوعات پرداخته ام. مدیر گروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم ادامه داد: کتاب سوزی در تاریخ و پیامدهای آن در تمدن اسلامی» در واقع اثری است که در پاسخ به شبهات به رشته تحریر در آمده چراکه عده ای از مستشرقین و برخی افراد منکر برخی موضوعات تاریخی و اندیشه های شیعه شدند، بنابراین به این نتیجه رسیدیم که حلقه مفقوده ای وجود دارد که باید آن را بررسی کنیم. حجت الاسلام حسنلو تصریح کرد: از جمله دیگر مواردی که در این اثر مورد توجه قرار گرفته منابعی است که از سوی برخی افراد به عنوان آثار بدون سند معرفی می شوند، مثلا می گوییم قرن ششم کتاب های مختلفی مثل مناقب» ابن شهر آشوب نوشته شدند، برخی در این میان ادعا کردند که این آثار سندیت ندارند، ما در این کتاب ثابت کردیم که از قرن سوم به بعد طی حوادثی کتاب هایی به ویژه آثار مربوط به شیعیان از بین رفته است، همچنین، یاران ائمه(ع) و علمای شیعه متقدم در قرن سوم کتاب هایی را به رشته تحریر در آوردند که از بین رفته اما این احتمال می رود که سند کتاب هایی که باقی مانده در واقع همان آثار بوده باشند. وی در ادامه بیان کرد: اینها برخی منابع را زیر سوال می برند یا می گویند شیعه این آثار را جعل کرده است، در حالی که بسیاری از آثار طی حوادث مختلف از جمله تعصبات فرقه ای از بین رفته اند. برخی آثار از سوی استعمارگران به سرقت رفته است، اخیرا نیز در حوادثی که در یمن توسط داعش رقم خورد، بسیاری از آثار از بین رفت، پیش از آن نیز صدام چندین کتابخانه در نجف و کربلا را با بمب منفجر کرد. مدیر گروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم همچنین در مورد کتاب فلسفه تعدد زوجات در سیره معصومان» ابراز کرد: این اثر نیز در پاسخ به شبهاتی که در مورد حضرت رسول(ص) مطرح شده شکل گرفت. بسیاری از مستشرقان در این مورد اظهارنظر کرده اند، من در این کتاب بحث کرده ام که یهودیان این شبهه را در مورد همسران حضرت(ص) مطرح کردند که چرا پیامبر اسلام(ص) چند همسر دارد، در نتیجه اقتضائات را بررسی و ارایه کرده ام. وی ادمه داد: از جمله اینکه همه ن پیامبر(ص) از نظر سنی پنجاه سال به بالا سن داشتند، ضمن اینکه حکمتی پشت سر این ازدواج ها نهفته بود، برای مثال می خواستند با سایر قبیله ها ارتباط برقرار کنند چراکه بر اساس فرهنگ قبیله ای عربستان این ارتباط از طریق ازدواج بسیار اهمیت داشت، لذا حضرت رسول(ص) خصوصا از قریش، همسر اختیار کردند چراکه وقتی قریش اسلام آورد همه مکه ایمان آوردند. حجت الاسلام حسنلو در تشریح مطالب ارایه شده در این کتاب اضافه کرد: البته فلسفه برخی دیگر از ازدواج های حضرت رسول(ص) این بود که برخی رسوم و فرهنگ های نادرست را براندازند، مثلا یکی از رسوم اعراب این بود که با زنِ پسرخوانده ازدواج نمی کردند و تصورشان این بود که پسرخوانده، پسر خودشان است، در نتیجه حضرت رسول(ص) با زینب» که همسر زید» بود ازدواج کرد، زید پسرخوانده پیامبر(ص) بود. مدیر گروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم تاکید کرد: از طرف دیگر از جمله دلایل ازدواج های پیامبر(ص) این بود که وقتی به مدینه هجرت کردند بسیاری از مسلمانان در جنگ کشته و ن آنها بی سرپرست شدند، این برای جامعه اسلامی از چند جهت آسیب زا بود، در نتیجه پیامبر(ص) هم خودشان ازدواج کردند و هم اصحاب به تبعیت از ایشان چنین کردند تا بحران های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی در جامعه پیامبر(ص) کمرنگ شود. وی در مورد کتاب اصول پوشش و آراستگی در سبک زندگی اسلامی» ابراز کرد: اکنون در جامعه شبهاتی در مورد پوشش وجود دارد، تولیدات غربی در زمینه لباس در جامعه وجود دارد. من در این اثر دیدگاه و سیره اهل بیت(ع) در مورد پوشش و آراستگی را به شکلی تحلیلی بررسی کرده ام. معتقدم این اثر می تواند در قالب یک اثر آموزشی برای سطوح دبیرستان و دانشگاه مورد استفاده قرار گیرد. گفتنی است تمامی این آثار به همت انتشارات آیینه خرد» روانه بازار نشر شده و در سی و دومین نمایشگاه بین المللی کتاب نیز در دسترس علاقه مندان قرار گرفته است. پایان پیام/248

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از سؤالاتی که درباره امام زادگان می شود این است که چرا در ایران غالب امام زادگان از نسل امام کاظم(ع) هستند؟ یا درباره کثرت فرزندان ایشان مورد سؤال می شود که آیا انتساب تمامی این افراد به امام کاظم(ع) بدون واسطه و صحیح است؟ یا از نوادگان و با واسطه هستند، پاسخ این سؤالات را از حجت الاسلام والمسلمین امیرعلی حسنلو مدیرگروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم جویا شدیم که در ادامه می آید: عوامل مختلفی در مهاجرت فرزندان امام کاظم به ایران مؤثر می باشد؛ یکی از علل مهاجرت گسترده فرزندان امام کاظم(ع) به ایران مهاجرت اجباری امام رضا(ع) به ایران بود؛ دلیل دیگر تی بود که مأمون در قبال علویان در پیش گرفت و فضای ی در ظاهر به سود و امنیت علویان پیش رفت؛ از سویی علاقه مندی ایرانیان به سادات و علویان زمینه ای دیگر بود که از دیرباز در ایران وجود داشت و سبب گسیل سادات و علویان به ایران بود؛ اساساً ورود علویان و سادات به ایران در چند دوره صورت گرفته است: 1. زمان حجاج بن یوسف ثقفی که برای فرار از ظلم او به ایران پناه آوردند. 2. زمان ولایتعهدی امام رضا(ع) که فرزندان امام کاظم(ع) بیشتر در این دوره به خاطر منزلت و منصب امام از سوی مأمون به ایران آمدند. 3. زمان خروج و قیام علویان علیه عباسیان و شکست آنها و پناه آوردن به شرق. 4. گروه چهارم جمعی انبوه از ساداتی هستند که چون علویان زیدی مذهب در طبرستان (مازندران و گیلان) سلسله حکومتی برای خود تشکیل دادند به ایشان پیوستند که اسفندیار در تاریخ طبرستان آورده که در این وقت (اواسط سال 253) به عدد اوراق اشجار سادات علویه و بنوهاشم از حجاز و اطراف شام و عراق به خدمت حسن بن زید رسیدند. پس از ولایتعهدی امام رضا(ع) نیز اینگونه بود بسیاری از منسوبین و برادران حضرت به ایران مهاجرت کردند، به همین دلیل امام زاده های منسوب به امام کاظم(ع) در ایران به ویژه در شهرهای شمالی، خراسان و مرکز ایران مانند شهرری و. فراوان است، در قائم شهر مازندران بیش از 21 امامزاده و بابل 11 امامزاده وجود دارد،البته همه این سادات از فرزندان بلاواسطه امام کاظم(ع) نیستند، بلکه بسیاری از نوادگان حضرت هستند، فرزندان فرزندان و نوه ها و نتیجه که ادامه نسل آنها تا امروز رسیده است، به ویژه اینکه داشتن چندین زن برای سادات و دیگر مردم دراین دوره یک فرهنگ معمول و رایج بود، لذا بر فرض اینکه امام کاظم(ع) 15 فرزند داشته باشد و از این تعداد 10 نفر به ایران مهاجرت و هر یک لااقل 10 فرزند داشته باشد، در چندین سال آمار قابل توجهی برای آنان می توان برآورد کرد. علت اینکه گاهی اینان را بلاواسطه منتسب به امام کاظم(ع) دانسته اند دلایل مختلف دارد: 1- کتیبه ای که در روز فوت بر مزار این بزرگواران نوشته می شد به خط کوفی بود و زمان های بعد که آن را به خط ثلث یا نسخ بر می گرداندند دشواری های خط کوفی در اعراب و قرائت و گاه فرسوده شدن و ریختن برخی کلمات سبب تحریف و تصحیف می شد و چنانچه حسین به صورت حسن و نقی به صورت تقی و . در می آمد و در بسیاری از موارد در ذکر پدران صاحب مرقد تا اتصال به معصوم از باب اختصار در نسب نام یک یا چند واسطه حذف شده است، به این ترتیب اکنون امامزاده های فراوانی می بینیم که فرزندان امام موسی کاظم(ع) معرفی شده اند حال آنکه حضرت را به این کثرت فرزند نبود. 2- اساساً در فرهنگ اسلامی نوه را هم فرزند محسوب می کنند، چنانکه فرزندان امام جواد تا امام زمان(عج) معروف به ابن الرضا هستند، در حالی که نواده امام رضا هستند نه فرزندان بلا واسطه، بنابراین در کل می توان گفت که اینان فرزندان با واسطه و بلاواسطه امام کاظم(ع) بوده اند؛ در بین ائمه(ع) امام کاظم(ع) دارای فرزندان زیاد بوده است و حکمت این امر را نیز می توان این گونه فهمید که مسأله جمعیت مهم بوده است، امام(ع) ن متعدد از کنیزان داشت و از همه آنها فرزند داشت. 3-این امام زادگان همگی فرزند بلافصل امام کاظم(ع) نیستند؛ بلکه چنان که در بالا ذکر شد، خیلی از ایشان نسلشان با چند واسطه به امام کاظم(ع) می رسد و البته امام کاظم علیه السلام فرزند پسر داشتند و اولادشان از ائمه دیگر بیشتر بوده به همین دلیل سادات منسوب به آن حضرت از سایر امامان بیشتر است؛ انتساب آنان نیز به امام کاظم(ع) ایرادی ندارد؛ اینگونه انتساب از نظر عرف و شرع اشکالی ندارد، انتساب ائمه به پیامبر(ص) با جمله ابن رسول الله» انتساب ائمه پس از امام رضا(ع)، به امام رضا با کلمه ابن الرضا» از این موارد است که در منابع تاریخی و حدیثی نیز به وفور وجود دارد. منبع: فارس

http://shoaresal.ir/fa/news/84225/ک

شکوریت از اوصاف خاص بندگی است که امام حسین(ع) به آن رسید، برای همین شکر می کند به آنچه در این رتبه از خدا به او می رسد چون موفق می شود به اوج قله انسانیت دست یابد و برای همه بشر الگو باشد و هادی انسانیت. منبع خبر : سایت خبری شعار سال http://shoaresal.ir/fa/news/84225/فلسفه-اصلی-مقامات-بالای-سیدالشهداءع

- قرآن و معصومان در آیینه علوی نويسنده:امیرعلی حسنلو - مشهور - 232 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1386 - 3000 نسخه - 19000 ریال - 1 -079-538-964-978 انتخاب 2- استبداد، استعمار و بهائیت نويسنده:امیرعلی حسنلو - مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه - 240 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1396 - 2000 نسخه - 70000 ریال - 2 -34-7550-600-978 انتخاب 3- کتاب‌سوزی و پیامدهای آن در تاریخ و تمدن اسلامی نويسنده:امیرعلی حسنلو ؛ ويراستار:محمدجواد حسنلو - آئینه خرد - 140 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 500 نسخه - 200000 ریال - 3 -8346-04-600-978 انتخاب 4- اصول پوشش و آراستگی در سبک زندگی اسلامی ویژه مراکز آموزشی نويسنده:امیرعلی حسنلو ؛ ويراستار:محمدجواد حسنلو - آئینه خرد - 264 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 500 نسخه - 400000 ریال - 6 -0-99844-622-978 انتخاب 5- فلسفه تعدد زوجات در سیره‌ی معصومان (ع) و ضرورت آن در عصر حاضر . نويسنده:امیرعلی حسنلو - آئینه خرد - 364 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1397 - 500 نسخه - 500000 ریال - 4 -5986-04-600-978 انتخاب 6- پوشش و تغذیه در سیره معصومان (ع) نويسنده:امیرعلی حسنلو - پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی - 364 صفحه - رقعی (شومیز) - چاپ 1 سال 1393 - 1400 نسخه - 190000 ریال - 1 -141-195-600-978

مرحوم شهید محراب قاضی طباطبایی بر این باور قطعی است که سر مبارک امام حسین(ع) در روز اربعین به پیکر پاک امام حسین(ع) ملحق شد، این خود بهترین دلیل بر حضور اهل بیت(ع) در روز اربعین بر سر مزار امام حسین(ع) در کربلا می‌باشد.

مودت نسبت به فاطمه(س) تکريم و تعظيم آن حضرت و احياي ياد و خاطره او و ذکر رنج ها و مصائبي است که بر آن وجود نازنين وارد شده است. ما هيچ گاه نمي توانيم آن مصائب را فراموش کنیم و تاريخ گواه بر اين امر است که در مدت عمر کوتاه، چه زجرها و ظلم ها بر آن يگانه بانو وارد شد که اميرالمؤمنين علی(ع) که در رأس موحدين است، بعد از شهادت حضرت فرمود: حزن و اندوهم هميشگي است و پايان نمي پذيرد.

نوشتاری از حجت‌الاسلام ‌والمسلمین امیرعلی حسن‌لو اشاره: تمدن اسلامی بر آمده از عصاره اسلام و نگرش‌های وحیانی اسلام به انسان و کرامت او و زندگی سعادتمند او می‌باشد؛ بنیان این تمدن از زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آغاز گردید و تغییری که آن‌حضرت با دعوت خود در جزیرةالعرب آغازید و بینشی که بنا نهاد اساس تمدن نوینی بود که ادامه آن پس از آن‌حضرت استمرار یافت اهل‌بیت علیهم السلام آن‌حضرت این راه و اندیشه و بینش را با همه سختی‌ها و مجاهدت‌ها و کوشش استمرار دادند؛ جوانه‌های این تمدن بزرگ در طول سه قرن حیات ائمه علیهم السلام شکل گرفت؛ لایه‌های زیرین این تمدن نو پا فعالیت‌های علمی ائمه علیهم السلام و دانشمندان مسلمان در طول این سه قرن می‌باشد؛ پیشوایان ضمن پاسداری از میراث نبوت و اصالت دین به غنای فرهنگ و تعمیق بنیان‌های معرفتی آن به تربیت دانشمندان جهت استمرار حرکت پرداخته‌اند.

روزگاری که امام رضا علیه السلام می زیست مسائل علمی خاص رونق یافته و با امور ی و اجتماعی به هم تنیده بود. با توجه به اینکه امام از نظر ی کاملاً محدود و قیام‌های اجتماعی علیه حاکمان عباسی رو به فزونی گذاشته و بحران‌های فکری و ی بر جامعه حاکم بود. عوامل مختلفی در نشاط علمی عصر امام رضاـ علیه‌السلام ـ مؤثر بوده، بحران‌های فکری و ورود ملل مختلف به اسلام وجود فرقه‌های مذهبی که با افکار مختلف سئوالات خود را به ساحت اسلام عرضه می‌کردند، از طرفی سرزمین اسلامی وسیع بود مهاجرتها از ملیت‌های مختلف در این جغرافیای بزرگ آزاد بود که سبب تبادل افکار به شکل گسترده‌ای می‌شد.

اسلام در حوزه روش‌های رفتاری و احکام چه دستورهایی برای حفظ سلامت افراد جامعه دارد؟

متأسفانه ما ضعف‌های بسیاری در معرفی دستورها و دیدگاه‌های اسلام در مسائل زندگی مادی مردم داشته‌ایم. کارهای پژوهشی کمی انجام شده درحالی که احکام و فقه ما از طهارت شروع می‌شود و دستورهای ویژه‌ای برای پاک نگاه داشتن آب به ما گفته شده است. به بهانه‌های گوناگون غسل‌های مستحبی و واجب توصیه شده است که اگر رعایت شود در رعایت بهداشت فردی بسیار مهم است. در مقایسه احکام دینی اسلام با سایر ادیان کاملاً روشن است که هیچ دینی به اندازه اسلام به رعایت بهداشت توصیه نکرده است. منبع: رومه قدس

اسلام در حوزه روش‌های رفتاری و احکام چه دستورهایی برای حفظ سلامت افراد جامعه دارد؟

متأسفانه ما ضعف‌های بسیاری در معرفی دستورها و دیدگاه‌های اسلام در مسائل زندگی مادی مردم داشته‌ایم. کارهای پژوهشی کمی انجام شده درحالی که احکام و فقه ما از طهارت شروع می‌شود و دستورهای ویژه‌ای برای پاک نگاه داشتن آب به ما گفته شده است. به بهانه‌های گوناگون غسل‌های مستحبی و واجب توصیه شده است که اگر رعایت شود در رعایت بهداشت فردی بسیار مهم است. در مقایسه احکام دینی اسلام با سایر ادیان کاملاً روشن است که هیچ دینی به اندازه اسلام به رعایت بهداشت توصیه نکرده است. منبع: رومه قدس