چرا غالب امام‌زادگان ایران از نسل امام کاظم(ع) هستند؟

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یکی از سؤالاتی که درباره امام زادگان می شود این است که چرا در ایران غالب امام زادگان از نسل امام کاظم(ع) هستند؟ یا درباره کثرت فرزندان ایشان مورد سؤال می شود که آیا انتساب تمامی این افراد به امام کاظم(ع) بدون واسطه و صحیح است؟ یا از نوادگان و با واسطه هستند، پاسخ این سؤالات را از حجت الاسلام والمسلمین امیرعلی حسنلو مدیرگروه تاریخ مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم جویا شدیم که در ادامه می آید: عوامل مختلفی در مهاجرت فرزندان امام کاظم به ایران مؤثر می باشد؛ یکی از علل مهاجرت گسترده فرزندان امام کاظم(ع) به ایران مهاجرت اجباری امام رضا(ع) به ایران بود؛ دلیل دیگر تی بود که مأمون در قبال علویان در پیش گرفت و فضای ی در ظاهر به سود و امنیت علویان پیش رفت؛ از سویی علاقه مندی ایرانیان به سادات و علویان زمینه ای دیگر بود که از دیرباز در ایران وجود داشت و سبب گسیل سادات و علویان به ایران بود؛ اساساً ورود علویان و سادات به ایران در چند دوره صورت گرفته است: 1. زمان حجاج بن یوسف ثقفی که برای فرار از ظلم او به ایران پناه آوردند. 2. زمان ولایتعهدی امام رضا(ع) که فرزندان امام کاظم(ع) بیشتر در این دوره به خاطر منزلت و منصب امام از سوی مأمون به ایران آمدند. 3. زمان خروج و قیام علویان علیه عباسیان و شکست آنها و پناه آوردن به شرق. 4. گروه چهارم جمعی انبوه از ساداتی هستند که چون علویان زیدی مذهب در طبرستان (مازندران و گیلان) سلسله حکومتی برای خود تشکیل دادند به ایشان پیوستند که اسفندیار در تاریخ طبرستان آورده که در این وقت (اواسط سال 253) به عدد اوراق اشجار سادات علویه و بنوهاشم از حجاز و اطراف شام و عراق به خدمت حسن بن زید رسیدند. پس از ولایتعهدی امام رضا(ع) نیز اینگونه بود بسیاری از منسوبین و برادران حضرت به ایران مهاجرت کردند، به همین دلیل امام زاده های منسوب به امام کاظم(ع) در ایران به ویژه در شهرهای شمالی، خراسان و مرکز ایران مانند شهرری و. فراوان است، در قائم شهر مازندران بیش از 21 امامزاده و بابل 11 امامزاده وجود دارد،البته همه این سادات از فرزندان بلاواسطه امام کاظم(ع) نیستند، بلکه بسیاری از نوادگان حضرت هستند، فرزندان فرزندان و نوه ها و نتیجه که ادامه نسل آنها تا امروز رسیده است، به ویژه اینکه داشتن چندین زن برای سادات و دیگر مردم دراین دوره یک فرهنگ معمول و رایج بود، لذا بر فرض اینکه امام کاظم(ع) 15 فرزند داشته باشد و از این تعداد 10 نفر به ایران مهاجرت و هر یک لااقل 10 فرزند داشته باشد، در چندین سال آمار قابل توجهی برای آنان می توان برآورد کرد. علت اینکه گاهی اینان را بلاواسطه منتسب به امام کاظم(ع) دانسته اند دلایل مختلف دارد: 1- کتیبه ای که در روز فوت بر مزار این بزرگواران نوشته می شد به خط کوفی بود و زمان های بعد که آن را به خط ثلث یا نسخ بر می گرداندند دشواری های خط کوفی در اعراب و قرائت و گاه فرسوده شدن و ریختن برخی کلمات سبب تحریف و تصحیف می شد و چنانچه حسین به صورت حسن و نقی به صورت تقی و . در می آمد و در بسیاری از موارد در ذکر پدران صاحب مرقد تا اتصال به معصوم از باب اختصار در نسب نام یک یا چند واسطه حذف شده است، به این ترتیب اکنون امامزاده های فراوانی می بینیم که فرزندان امام موسی کاظم(ع) معرفی شده اند حال آنکه حضرت را به این کثرت فرزند نبود. 2- اساساً در فرهنگ اسلامی نوه را هم فرزند محسوب می کنند، چنانکه فرزندان امام جواد تا امام زمان(عج) معروف به ابن الرضا هستند، در حالی که نواده امام رضا هستند نه فرزندان بلا واسطه، بنابراین در کل می توان گفت که اینان فرزندان با واسطه و بلاواسطه امام کاظم(ع) بوده اند؛ در بین ائمه(ع) امام کاظم(ع) دارای فرزندان زیاد بوده است و حکمت این امر را نیز می توان این گونه فهمید که مسأله جمعیت مهم بوده است، امام(ع) ن متعدد از کنیزان داشت و از همه آنها فرزند داشت. 3-این امام زادگان همگی فرزند بلافصل امام کاظم(ع) نیستند؛ بلکه چنان که در بالا ذکر شد، خیلی از ایشان نسلشان با چند واسطه به امام کاظم(ع) می رسد و البته امام کاظم علیه السلام فرزند پسر داشتند و اولادشان از ائمه دیگر بیشتر بوده به همین دلیل سادات منسوب به آن حضرت از سایر امامان بیشتر است؛ انتساب آنان نیز به امام کاظم(ع) ایرادی ندارد؛ اینگونه انتساب از نظر عرف و شرع اشکالی ندارد، انتساب ائمه به پیامبر(ص) با جمله ابن رسول الله» انتساب ائمه پس از امام رضا(ع)، به امام رضا با کلمه ابن الرضا» از این موارد است که در منابع تاریخی و حدیثی نیز به وفور وجود دارد. منبع: فارس

سه کتاب پاسخ به شبهات از امیر علی حسنلو زنجانی منتشر شد

چرا غالب امام‌زادگان ایران از نسل امام کاظم(ع) هستند؟

فلسفه اصلی مقامات بالای سیدالشهداء(ع) منبع خبر : سایت خبری شعار سال فلسفه-اصلی-مقامات-بالای-سیدالش